ادای احترام به Gastón Cornejo Bascopé

دکتر Gastón Rolando Cornejo Bascopé صبح روز 6 اکتبر درگذشت.

وی در سال 1933 در کوچابامبا متولد شد. وی دوران کودکی خود را در ساکابا گذراند. او از دبیرستان در Colegio La Salle فارغ التحصیل شد.

وی در دانشگاه شیلی در سانتیاگو پزشکی را تحصیل کرد و در رشته جراح فارغ التحصیل شد.

وی در طول اقامت خود در سانتیاگو فرصت دیدار با پابلو نرودا و سالوادور آلنده را داشت.

اولین تجربه وی به عنوان پزشک در یاکوایبا در کاخا پترولرا بود ، بعداً با بورسیه تحصیلی پاتیو در دانشگاه ژنو سوئیس تخصص یافت.

گاستون کورنژو پزشک ، شاعر ، مورخ ، مبارز چپ و سناتور MAS (جنبش سوسیالیسم) بود که متعاقباً از او فاصله گرفت ، و در سکوت انتقاد از مسیری که به اصطلاح "روند تغییر در بولیوی" در پیش گرفته بود.

من هرگز پایبندی وی به مارکسیسم را پنهان نمی کنم ، اما اگر در عمل تعریف وی ضروری است ، باید این کار را به عنوان یکی از دوستداران اومانیسم و ​​یک فعال محیط زیست انجام داد.

فردی دوست داشتنی ، دارای حساسیت شدید انسانی ، با نگاهی شیطنت آمیز و نزدیک ، روشنفکری فعال ، آگاه از بولیوی بومی خود ، مورخ حرفه ای ، همکار مطبوعات مکتوب Cochabamba و نویسنده خستگی ناپذیر.

وی یکی از اعضای فعال دولت اول اوو مورالس بود ، از جمله اقدامات برجسته وی همکاری در تهیه متن قانون اساسی کشور چند ملیتی فعلی بولیوی یا مذاکرات ناموفق با دولت شیلی برای دستیابی به توافق موافق خروج از اقیانوس آرام .

تعریف دکتر گاستون کورنوجو باسکوپه به دلیل تنوع در جبهه هایی که وی در آن عمل کرده ، پیچیده است ، ویژگی ای که وی با این موجودات نورانی که برای ما ضروری هستند ، مشترک است.

برتولت برشت گفت:مردانی هستند که یک روز می جنگند و خوب هستند ، برخی دیگر هستند که یک سال جنگ می کنند و بهتر هستند ، مردانی هستند که سالها جنگ می کنند و بسیار خوب هستند ، اما کسانی هستند که یک عمر جنگ می کنند ، این موارد ضروری است«

در حالی که هنوز زنده بود ، او جوایز زیادی را برای حرفه پزشکی طولانی خود به عنوان متخصص گوارش ، بلکه همچنین به عنوان نویسنده و مورخ ، از جمله صندوق بهداشت ملی ، در آگوست 2019 دریافت کرد ، و تمایز قوس استیبین توسط شورای شهرداری در تاریخ 14 سپتامبر سال گذشته

البته ، ما می توانیم از نظر عمیق و گسترده در برنامه درسی غالب باقی بمانیم ، اما برای کسانی که او را دوست داریم ، می خواهیم جهانی در صلح و بدون خشونت، علاقه ما به کار روزمره آنها ، به زندگی روزمره انسانی آنها است.

و در اینجا عظمت آن چند برابر می شود گویی که در هزار آینه منعکس شده است.

او در همه جا و از هر زمینه اجتماعی دوستانی داشت. در دهان بستگانش بود ، نزدیک ، انسانی ، مهربان ، شیطنت ، حمایت ، باز ، انعطاف پذیر ... یک فرد خارق العاده!

ما می خواهیم او را همانطور که در مقاله تعریف کرده است تعریف کنیم و به یاد بیاوریم.در سیلو گذاردن«، منتشر شده در وب سایت Pressenza در سال 2010، به یاد سیلو پس از مرگش:

«من یک بار در مورد شناسایی من به عنوان یک سوسیالیست اومانیست سال شدم. در اینجا توضیح داده شده است. مغز و قلب من به جنبش سوسیالیسم تعلق دارم اما همیشه با اومانیسم غنی می شوم ، یک شهروند چپ از سیستم خالق خشونت و بی عدالتی بازار جهانی شده متنفر است ، درنده معنویت ، نقض کننده طبیعت در دوران پسامدرن است. اکنون من کاملاً به ارزشهایی که ماریو رودریگز کوبوس اعلام کرده ایم اعتقاد دارم.

باشد که همه پیام آن را بیاموزند و تمرین کنند تا پر از صلح ، قدرت و شادی باشد! این همان جلاللا ، تبریک باشکوه ، روح ، آجایویی است که انسان گرایان با آن روبرو می شوند.«

کسانی که در راهپیمایی جهانی شرکت کرده ایم ، به عنوان ادای احترام به این شخص بزرگ ، می خواهیم کلماتی را که وی پیوستن خود به اولین راهپیمایی جهانی صلح و عدم خشونت را که در وب سایت وب منتشر شده است ، به یاد بیاوریم 1 "مارس جهانی:

پیام شخصی در پیوستن به راهپیمایی جهانی صلح و عدم خشونت از طرف گاستون کورنژو باسکوپه ، سناتور بولیوی:

ما دائماً درمورد امکان دستیابی به برادری بیشتر بین انسانها تأمل می کنیم. اگر ادیان ، ایدئولوژی ها ، دولت ها ، نهادها قادر به ارائه اخلاق الزام آور مشترک ، برتر و جهانی برای دستیابی به جهانی جهانی بشری روی کره زمین هستند.

بحران: در آغاز این قرن بیست و یکم ، تقاضای جهانی دولت ها برای همبستگی و امنیت بیشتر در برابر رشد جمعیتی کنترل نشده ، گرسنگی ، بیماری های اجتماعی ، مهاجرت و بهره برداری انسانی ، تخریب طبیعت ، بلایای طبیعی ، روشن است. فاجعه گرم شدن کره زمین ، خشونت و تهدید نظامی تهاجمی ، پایگاه های نظامی امپراتوری ، از سرگیری کودتایی که امروز در هندوراس ثبت می کنیم و شیلی ، بولیوی و کشورهای خشونت آمیز را که در آن شر پنجه های امپراتوری خود را آغاز کرده است ، ثبت می کنیم. جهانی کامل در بحران و تمدن به تعویق افتاد.

با وجود پیشرفت دانش ، علم ، فناوری ، ارتباطات ، اقتصاد ، بوم شناسی ، سیاست و حتی اخلاق ، آنها در بحران دائمی قرار دارند. بحران اعتباری مذهبی ، جزم گرایی ، پایبندی به ساختارهای منسوخ ، مقاومت در برابر تغییرات ساختاری ؛ بحران اقتصادی اقتصادی ، بحران زیست محیطی ، بحران دموکراتیک ، بحران اخلاقی.

بحران تاریخی: همبستگی میان کارگران ناامید ، رویاهای آزادی ، برابری ، برادری ، رویای نظم عادلانه اجتماعی و نه تبدیل به: مبارزه طبقاتی ، دیکتاتوری ها ، درگیری ها ، شکنجه ، خشونت ، ناپدید شدن ، جنایات. توجیه اقتدارگرایی ، انحرافات شبه علمی داروینیسم اجتماعی و نژادی ، جنگ های استعماری قرن های گذشته ، سرخوردگی از روشنگری ، جنگ جهانی اول و دوم ، جنگ های جاری ... به نظر می رسد همه چیز به بدبینی در مورد گزینه اخلاق جهانی منجر می شود.

مدرنیته قدرت های شیطانی را به راه انداخت. غلبه فرهنگ مرگ. دلخوری-تنهایی. ملت ایده فرانسوی روشن فکر در اصل مردم ، املاک و وابستگی های سیاسی را متحد می کند. همان زبان در نظر گرفته شده بود ، همان داستان. همه چیز به ایدئولوژی های تفرقه افکنانه و بیگانه کننده ، ملی گرایی ، شوونیسم هشدار دهنده تبدیل شد.

ما اعلام می کنیم: در مواجهه با بحران علمی ، جرایم سازمان یافته ، تخریب زیست محیطی ، گرم شدن جو. ما اعلام می کنیم که سلامت گروه انسانی و محیط آن به ما بستگی دارد ، بگذارید به جمع بودن موجودات زنده ، انسانها ، حیوانات و گیاهان احترام بگذاریم و نگران حفظ آب ، هوا و خاک باشیم "، این یک خلق معجزه آسای طبیعت است.

بله ، دنیای اخلاقی دیگری مملو از برادری ، همزیستی و صلح امکان پذیر است! یافتن معیارهای اساسی اخلاق برای ایجاد اعمال اخلاقی با یک شخصیت متعالی جهانی ممکن است. یک نظم جهانی جدید برای همزیستی موجوداتی با ظاهری متنوع ، مورفولوژی مشابه و احتمالات عظمت معنوی برای یافتن همزمانی های احتمالی پیرامون مشکلات جهان مادی.

یک جنبش جهانی باید پل های تفاهم ، صلح ، سازش ، دوستی و عشق ایجاد کند. ما باید در جامعه سیارات دعا و خواب ببینیم.

اخلاق سیاسی: دولت ها باید توسط دانشمندان طبیعت و روح توصیه شوند ، به طوری که بحث ایده های اخلاقی اساس سیاست در ملت ها ، سرزمین ها ، مناطق آنها باشد. " همچنین توسط انسان شناسان و متخصصان اخلاق زیستی توصیه می شود تا شمول ، تحمل و احترام به تنوع و شرافت شخصیتی انسانها در همه فرهنگها عملی باشد.

راه حل های فوری: ضروری است که هر نوع رابطه بین انسانها از همه اقشار اجتماعی را آرام کرده و انسانی سازی کنیم. عدالت اجتماعی قاره ای و جهانی را تحقق بخشید. در بحث های مسالمت آمیز ، مبارزه بدون خشونت ایده ها ، و غیرقانونی دانستن مسابقه تسلیحاتی ، به همه مسائل اخلاقی بپردازید.

پیشنهاد پست مدرن: تفاهم بین موجودات ملل ، ایدئولوژی ها ، ادیان مختلف بدون هیچ گونه تبعیض ضروری است. منع همه تبعیت شهروندان از سیستم های سیاسی - اجتماعی که موجب کرامت انسانی می شود. گروه بندی در یک شکایت جمعی به موقع از خشونت. شبکه اطلاعات اخلاقی جهانی را تشکیل دهید و مهمتر از همه: فضیلت حسن را بکارید!

مارس جهانی: از آنجا که هیچ کس از وابستگی ایدئولوژیک فرار نمی کند ، بسته به نحوه پاسخگویی ما به سیستم های مختلف اخلاقی ، آزادانه می توانیم خودخواهی یا خوبی را انتخاب کنیم. از این رو اهمیت اساسی راهپیمایی جهانی بزرگ که توسط اومانیسم بین المللی برگزار شده است ، برای این بار در آغاز قرن جدید ، دقیقاً زمانی که درگیری ها در بولیوی ما و کشورهای برادر تشدید می شود.

ما راهپیمایی جهانی را قدم به قدم ، جسم و روح ، با صدور پیام های صلح در سراسر قاره ها و کشورها آغاز کردیم تا اینکه به Punta de Vacas در مندوزا آرژانتین در پای Aconcagua رسیدیم ، جایی که با هم جمع شده ایم ، تعهد نسلی برادری و عشق را مهر و موم خواهیم کرد. همیشه همراه با سیلو ، پیامبر انسان دوست.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (اسپانیایی)

Khúyay! -Kusíkuy! شادی! -شاد باشید! -Munakuy! عشق! یکدیگر را دوست داشته باشید!

گاستون کورنئو باسکوپه

سناتور حرکت به سوسیالیسم انسانی
COCHABAMBA BOLIVIA اکتبر 2009

---

---